海南民俗文化上刀山过程(图文)

　　据老人讲，海南的“公期”有两种不同的倾向，一种是重仪式，一种是重吃喝。现在除了少数地区重仪式外，现在绝大多少地方都是重吃喝型，人们干脆叫“公期”为“吃军坡”。
　　重仪式型地区每逢“公期”都要摆案集众拜祭“公祖”，要进行“过火山”、“上刀梯”、“贯铁杖”等祭神仪式，还有“军坡戏”，人们看“公期”得到了视觉听觉的感官新奇享受。虽也亲戚朋友和陌生人集餐，但是吃是次要目的，看才是主要目的。

村里执事的人把每家每户的捐款用“光荣榜”贴出

该女子在“光荣榜”前高兴的邀请亲朋好友前来做客

　　重吃喝型地区每逢“公期”都要广邀亲戚、朋友、朋友的朋友乃至陌生人来到自己家里大吃大喝一番，并且吃完不看祭神就走人。
　　海南“公期”习俗的包容性之大也在于此，不管你跟主人有没有关系，来到你家你就要招待。“来的就是亲戚”——这就是海南“公期”文化的‘精髓’。

古老的小村道，在岑文塘村还有很多

由于是“公期”，偶也受到了当地朋友的热情招待

　　有人把“公期”中种种活动当作迷信，这种说法有点不尽对。一民俗专家就说，什么是迷信、什么是民俗？也可以上升到文化的层面上来说。作为文化，它本身就是一种超出物质生活层面的东西，不上升到这个层面就跟根本不能算讨论问题。走出国门就会知道，欧洲、美洲、澳洲、除中国大陆外的亚洲等等的世界广大的地区，人家只怕是一个小小的城镇、乡村，都有什么教堂、寺庙、体育场之类的东西。这些东西的存在(我指的不是仅仅是信仰问题)说明了那里的民众的生活不仅仅是一种吃喝拉撤干活赚钱这样的简单的物质生活，他们的生活是一种有别于中国大陆民众的尸走肉的动物式生活，他们的生活有两种：物质生活和精神生活，就是说他们的思想范围(思考的问题)远远超出他们生活的时间空间界限，这就是文化生活。而中国大陆的国民的生活是这样的一种生活--简单的吃喝拉撤干活赚钱，除此之外别无它想--这是一种动物生活。
　　“不管是迷信的、还是民俗的、只要是广大村民能接受的就有他存在的价值。”这是一位老农民说的。

热闹后的广场只留下一头母猪在“巡逻” (搞笑)