盘皇舞至今仍在五指山市南圣镇什拱村流传
亟需抢救
一般来说，跳盘皇舞的人数不限，但一般有12人以上场面才壮观，才好看，遗憾的是现在会跳盘皇舞的人越来越少，时下想看一场完完整整的舞蹈简直就是一种奢望。
今年上半年，为了申报国家级非物质文化遗产，五指山市文化馆的工作人员曾深入到南圣镇牙南村委会探访古老的盘皇舞。根据五指山市文化馆的调查，盘皇舞虽然历史久远，传播广泛，但在上个世纪的五十年代至七十年代，由于受当时的政治环境影响，舞蹈因其带有的宗教祭祀色彩而一度被削弱传承力量，直到最近30年才得到恢复，然而，它从形式到内容已经发生了很大的变化，如果要重现其原生态面貌，还有待进一步挖掘和抢救。
由于盘皇舞处于自由发展状态，主要靠口传心授的方式来传承，很容易出现断代的情况。记者了解到，原先盘皇舞的舞者只限男性，但因为舞蹈难度大，男子普遍不愿意去学，所以现在大多数的舞者都是女性，加上年青一代少人问津，盘皇舞面临着后继无人的境地。
此外，据说早期的盘皇舞对道具十分讲究，如木剑上要刻有龙鳞和邓、赵、马、关“四大元帅”的姓氏，皮鼓要用鹿皮制作，盘古的头像要用沉香木制作等等；现在相对简单多了，木剑已经没有几人懂得制作，龙袍由一般的长袍代替，皮鼓上的皮也换成了黄猄皮或牛皮，铜锣也变成了一般的铁锣……
目前，尚有人会跳盘皇舞的村庄在五指山除了什拱村，还有该村附近的牙南上村、青春村、军民村和水满乡的新村、番阳镇的布伦村，以及保亭响水镇的什赤村等苗族村落；琼中中平镇与和平镇一带的苗胞由于上个世纪初受外来文化冲击，基本上不再信仰苗族原始宗教——“盘皇教”，也不再有祭祀盘古的活动，盘皇舞也因此在当地失传；但琼中的太平仍旧信仰“盘皇教”，盘皇舞也得以流传。
五指山市文化馆黄翠玲馆长认为盘皇舞表演形式独具特色，保留着原生态文化的基本特征，富有民间传统舞蹈的艺术特色，具有较高的艺术价值；同时，盘皇舞历史悠久，保留了苗族远古的宗教文化，这对探讨海南苗族的宗教历史文化，具有重要的研究价值。
