舂米舞是黎族妇女在长期的劳动过程中逐渐发展形成的一种劳动舞蹈。琼中什保村一位舂米舞传承老艺人讲述：舂米舞在清代之前就已产生，在没有形成舞蹈之前，仅作为通过敲打而产生声音传递黎族婚庆信号的一种方式。在当时，黎族人深居山区，在举办婚庆之时，为了告之周边临近村寨的村民，前来饮酒庆贺，当时有人发现舂米时撞击舂桶的声音可以传播好远，于是采取了这一方式传递婚庆信号，久而久之，便成为一种习俗，于是这种方法逐渐被其它村落运用。在其演变的过程中，这种方法发生变化，村与村之间举办婚庆活动时，也利用敲击舂桶声音的大小强弱比较阵势，竞出胜者，看哪个村敲得最响，哪个村的舂桶就是最多，由此，这种活动便逐渐成为一种习俗。
舂米舞的形成历史，或者还有其他的说法，在丰收的季节，黎家妇女舂米劳动的喜悦表现，或者是妇女们在舂米繁忙辛苦的劳动中，为了缓解劳累，提高舂米效率，而逐渐演变形成舞蹈。
基本特征
舂米舞是黎族“合亩制”地区妇女在舂米时助乐的舞蹈活动，是黎族妇女在长期的劳动生活中演变形成的，具有独特的艺术风格。
舞蹈中的舂米动作形态，基本来源于黎族妇女舂米时的动作，它反映黎族妇女劳动生活的一面，古朴的真实写照。同时，展示了黎族妇女热爱生活、热爱劳动的精神风貌。
舂米舞由原来的四个人跳发展为六个人跳，由简单的打法演变为多种打法，通过变换动作，敲打舂桶的不同方位，使“音乐”和舞蹈达到和谐效果。
主要价值
艺术价值：舂米舞是将生活的舂米动作与舞蹈相结合，节奏轻快，动作复杂多样，具有很强的感染力。舞蹈中的打击声音，对于探讨和研究黎族原古的打击乐艺术的起源，提供了有力的证据。
社会价值：自舂米舞搬上舞台以来，作为海南五指山黎族特色的文艺节目，受到了社会的共同关注。每年举办的“三月三”节等大型节庆活动中，都少不了舂米舞节目。
历史研究价值：舂米舞为我们研究黎族“合亩制”地区当时妇女的劳动生活状况，提供历史资料。
经济价值：舂米舞具有丰富的文化内涵，保护和传承舂米舞，对于促进文化旅游将起到一定作用。
崖州民歌、历史渊源
崖州民歌是起源、流行在三亚市及古崖州属地人民群众中的口头文学，是以口头传唱和手抄文本流传至今的民间歌谣。是崖州人民在生产、生活中抒发感情、唱颂美好生活的民歌，是樵夫平民渔翁百姓之歌。它的起源年代如今已很难考证清楚。但其形成的两大要素是可以肯定的。一是中原移民不断迁入，把各地民歌传入崖州；有明代叶盛的《水东日记》中记录的一首反映家庭生活的民歌：“南山头上鹁鸪啼，见说亲爷娶晚妻；爷娶晚妻爷心喜，前娘儿女好孤凄。”和明代丘齐山作品中一首歌咏真诚爱情的民歌《新镌分门定类绮筵雅令：抗城四句歌》：“郎有心来姐有心，二人好似线和针，针儿何曾离了线，线儿何曾离了针。”这两首古代民歌与崖州民歌：“勿说哥愿侬也愿，哥侬情如线和针；哥愿做针侬做线，针过千层线都跟。”“勿说哥愿侬也愿，哥侬情如放风筝，哥做风筝侬做线；风筝几高线都跟”。相比对照就可以从中品味出其中同根同源的味道来。所以从某种意义上讲，崖州民歌可能是中原古民歌的活化石。二是移民迁入崖州经过长期共处，形成了崖州的乡音方言，民风民俗，随之便演化或产生语言通俗、乡音浓重、又相当具有地方特色的崖州民歌。
唐宋是我国诗歌的兴盛时期，加之宋元明后移民进入高峰期，崖州民歌饱受多源头民间文化和唐宋诗词的影响，它不仅文辞美、意境美、唱腔美，且创作手法更具有地方艺术特色。它的题材广泛，内容丰富，几乎涵盖了人们社会生产、生活的方方面面，它与天涯传统文化、乡情民情、教育礼仪、社会形态、生产发展以及每个时期的文化与文明都息息相关，紧紧结缘。
基本内容
崖州民歌内容丰富，题材广泛，历代民歌大到国家政事，官廷朝政，小到百姓生活，一针一线，凡事都可入歌。民歌艺人出口成歌，句句押韵，和谐优美，唱答如流。它的内容一般有长篇叙事歌，生活长歌，短歌和对歌四大部分。
长篇叙事歌(俗称歌封或大朝歌)，这一题材的民歌每部都是一部叙事长诗。长歌(俗称歌牌)，这类民歌的代表作有《贫家织女怨》、《十道情郎》等之类的民歌。短歌(俗称歌仔)以七言四句体为一首，短歌多为即兴吟唱歌，精品极多，传唱范围广。如李德裕命名下马岭：“做乜号名下马岭，只见树木生岭上；天涯山海路途远，何处见人马上骑。唐相号名下马岭，待我学明给你听，只因海圮山路狭，只好下土牵马行。”又如《观音填海歌》：“观音挑土填沧海，娜引嘴提扁担败；娜引嘴提扁担折，一担仙土岭两个”。这些都是流传年代很久的短歌。对歌(俗称答歌)，民间对歌艺人具有很强的口头即兴创作能力和应变能力。对歌内容随意，即兴唱答通宵达旦对唱不停。在民间文化中堪称一绝。
主要价值
崖州民歌的文化艺术价值，主要体现在它的广泛性、通俗性、艺术性、社会性，它与天涯传统文化以及每个时期的文化与文明都息息相关，紧紧结缘。保护、继承、发展崖州民歌，将为创作海南题材、天涯风格的地方特色音乐，提供丰富的艺术素材。也能通过现代艺术和古代民歌的文化交融，促使崖州民歌更加耀彩生辉。
崖州民歌具有很强的社会教育价值。旧社会历来重男轻女，穷人和妇女很少有机会上学读书，唱民歌听民歌，使社会上没有机会接受文化教育的人学到知识，通晓古今，知书达礼。如今的民歌之乡中，老幼知“西厢”，男女知“红楼”，把历代名著改写成的民歌，使人们有机会接触这些文学巨著，这是通过崖州民歌进行文化传教的好现象。摇篮民歌是崖州早期教育歌。
崖州民歌源远流长，历史悠久，是三亚历史文化和古崖州民间文化的精华，相当有代表性。保护、继承崖州民歌，将会更加丰富三亚多姿多彩的天涯旅游文化，促进民间文化旅游业的快速发展。
