是海南最具民俗特色，也是最隆重的传统民间节日，其历史源远流长。而且该节日不仅在海南有，在江南、两广地区也同样存在类似的活动，可见该节日在民间流传之广。军坡节日是海南人民的一个重要的节日，具有很大的影响力和感染力，有着十分厚实的群众基础，老百姓非常热衷于这个节日。但是于此同时，军坡节也给我们带来一些困惑，一些思考，对于军坡节的发展，前途之路如何？作为新世纪的中学生，我们应该积极去关注海南的传统文化节日。这对发展和弘扬海南民族文化，丰富海南人民的文化生活，增强海南整体素质有非常大意义。
一、军坡节的历史来源及节日习俗 公期节被称为海南人的庙会，大年过后，农历二月到三月之间便是海南人闹军坡的时节。据史料介绍，海南的军坡节分为“公期”“婆期”，而“公期”又分为“大公期”和“小公期”，是祭祀祖先和历史人物的传统民俗活动，主要是纪念民族英雄冼夫人。
冼夫人于公元569年率兵平定了广州刺史，轻车将军欧阳纥的叛乱后，当时广东的西南地方、雷州半岛和海南岛都是归她管辖之下。海南人民群众称她为冼夫人，冼太夫人、谯国夫人，诚敬夫人，圣母娘娘、群主夫人等，她成为群众心目中的神灵偶象。
各个地方的祭祀军坡节时间都不一致，从而才会使各地方之间往来更加热闹密切。据说各地军坡时间是根据当年冼夫人出征到达当地时间而制定，从而流传下来的。在军坡节，各地供奉神圣也不同，一般以一乡或一村为单位，而神主都是冼夫人手下将领及归顺了的黎族首领，有些是后来的一些汉人杰出首领，为了纪念他们，将他们奉为“公祖”和“婆祖”。
二、黎汉两族军坡节的异同 海南是一个多民族的省，所以在一些节日上，各民族是不一样的，但是却也有相同的方面。军坡节也是黎族人民的传统节日，他们也会在不同时间举行盛大祭祀庆祝活动。对于军坡的来源，汉黎两族对其解释是不同的，但是，两个民族的节日习俗却有着相同地方，同样要“装军”请戏班来演戏，而且都有一些富有神秘色彩的活动。如过火山、上刀梯、婆祖巡游，道士跳神舞、装神穿腮等一些有地方特色的民俗活动，让人大开眼界。
军坡节的一个重要习俗是大摆酒席，宴请亲朋好友，大吃大喝是免不了的。晚上，各乡各村都要请戏剧团来演琼剧、临高木偶戏、放电影等，连续几晚，大过戏瘾，处处都显示出一派兴盛祥和的气氛，象征着海南人民结束了动乱不安，长期受盗匪欺凌，受强权压迫的悲惨历史，过上安居乐业的美好生活。其节日壮观，恢宏的场面和丰富多彩的民俗活动及文化活动令人叹为观止。
军坡节经过长期的历史传承，时代演变，民间弘扬，如今已经发展为海南民间最负盛名，规模最大，最为隆重独具海南特色，且文化内涵非常丰富的民俗节日。
三、新坡镇军坡之概况 原琼山市的新坡镇是冼夫人的故事广为流传的地方，千百年来形成了历史悠久，影响深远的“闹军坡”活动。每年农历二月初六至十二，新坡镇就热闹起来了。海内外感念信仰冼夫人的民众不辞劳苦，从四面八方赶往新坡镇“闹军坡”。自古以来，海南军坡最为隆重的要算原琼山市的新坡镇梁沙婆期，梁沙婆指的便是冼夫人。新坡镇的闹军坡活动是岛内最大的民俗活动之一，影响遍及海内外。
据材料记载：新坡“闹军坡”庙会期间，“数百里内祈祷者络泽不绝，每逢诞节，四方来集，坡墟几无隙地。”而且也有资料写军坡规模之宏大，其间所举办商品交易会更是超过150万元，相当于全镇一年内商品交易总额，可见人们对军坡的热情之高。
四、军坡节在农民文化生活中的意义 军坡节是农民自己的节日和庙会。由于农村经济落后，农民生活较为贫困，在日常生活中，缺乏文化娱乐活动，生活非常枯燥。而军坡节刚好为海南农民枯燥的生活增添了欢乐和热闹的气氛。在军坡期间，农民可以放下手中的活，去走一走亲戚，去参加各种各样丰富多彩的民俗文化活动，从而放松平日间的劳苦，此时农村到处呈现出少有的热闹和祥和的景象。
在军坡期间，农民最高兴不过的就是亲戚朋友之间往来了，在酒足饭饱后，聚集在一起，聊聊家常，谈天论地，促进彼此间的情感。除此以外，军坡还会
带来另一些意想不到的好处。因为，不同地区，不同市县，不同村庄的军坡时间不同，农民可以利用这个时间，到处走走，看看各地的民俗风情、看看人家那地方的变化，生活水平和生产情况。各地方的发展情况不同，农民通过对照，相互吸取经验，既开阔视野，也获得了一种思想上的认识和启发。
由此可知，军坡节对农民的文化生活有着极其重要的意义，它不仅丰富了农民的文化生活，还增强了农民之间的相互交流，对农村经济繁荣也起到一定的促进作用。
五、让军坡节成为海南旅游资源中的奇葩 军坡节是海南民俗文化的传统，它和海南黎族的“三月三”、儋州的“调声节”、苗家的“花山节”、府城“换花节”民俗传统节日一样，是海南独特的民俗文化遗产。其悠久的历史，独具特色民俗文化特征，丰富的节日内涵，使其成为海南民俗文化中重要一部分。
由于历史原因，海南的文化底蕴非常的淡薄，素有“文化沙漠”之称。旅游业是海南的三大支柱产业之一，在旅游方面，海南的优势在于自然环境，海南的 、沙滩、海水、温泉闻名遐迩，每年吸引无数国内外游客。然而，大多数游客在饱览海南秀丽的山水风光后，都感叹海南缺乏历史人文资源，美中不足。因此，海南在旅游方面，应加大对海南人文化资源的挖掘和开发力度，而海南许许多多的传统民俗节日就犹如海南人文资源的一朵朵瑰丽的奇葩！
军坡节是海南民间历史非常悠久，规模最为宏大，最具民俗特色的传统节日，这个节日如是加以引导，进行充分的挖掘，包装和宣传，一定会成为海南旅游业中的一个重要的人文资源，成为海南旅游业中最具吸引力的品牌资源。近年来，政府开始意识到其在旅游业中重要性，开始在新坡军镇举办“冼夫人文化节”。丰富多彩，又具有浓厚的海南民俗文化特点的“冼夫人文化节”，吸引了大批旅游人参观，丰富了海南旅游资源，增强了海南民俗文化的魅力，其意义非常重大。“冼夫人文化节”不只是办一、二届，而且要一直办下去，要不断的丰富节日的内容，增强节日的文化内涵，使其更具海南民俗特点，更富有文化魅力，真正成为海南旅游资源中的一朵奇葩、一个招牌。
六、关于当前人们对军坡节的批判而引发思考 最近，有许多媒体和文化人纷纷对军坡节进行了批判，综观诸多观点，可看见批判焦点主要集中在2个方面：
1、封建迷信；2、劳民伤财。
诸多媒体和文化人认为军坡节是海南人的一种陋习，是封建迷信的遗风，在这个节日期间，大搞封建迷信活动，（如“装军、钢针穿腮、过火山、上刀梯”等一些带有一定封建迷信色彩的活动），但是这些活动恰恰是军坡节最重要、最具民俗特色、最被百姓看重的活动。如果把这些活动统统废掉了，那么军坡节对于大家也没有什么意义，这个节日也就失去它独有民俗特色。
军坡节还有一点，就是劳民伤财，在军坡期间，村民要准备每三笔费用，一笔是用来请戏班做戏，数目比较大，往往是按丁摊派，即每个丁交几十元，公期里一台戏的费用是三四千元，是最平常不过的；一笔用来修公庙、戏台及请人做法的，数目少些，每丁交几元。另一笔就是祭祀公祖，操办酒席接待亲朋好友的。有钱的可以办上十几桌，比结婚酒席还要丰盛，没钱的时候也要挤出钱来操办酒席，谁也不想显得寒酸，在众人面前丢脸。于是就出现互相攀比，过度铺张浪费现象。而且在一些地方，人们为了应付军坡节，把孩子的学费，甚至买化肥买种子钱，也贴进来了……
这些不好的现象当然都应该坚决打击，但是也不能因此就说要废除军坡节。军坡节已有一千多年的历史，它是海南人民为了纪念为我国民族解放和统一事业做出过巨大贡献的民族英雄，冼太夫人而自发兴起的一个民间节日，节日的本质和出发点便具有非常积极的意义。经过历史的传承，时代的演变，民间的弘扬，它更是沉淀了极其丰富的文化内涵，是我省民俗文化中重要的一部分，其对海南民俗文化的研究和海南人民的文化生活有着非常积极和重要的意义。所以我们应该辩证的思考一下，军坡节究竟有没有影响到国家的稳定和安全：如果没有的话，我们宁愿把这些活动看作是一种独特的民俗活动。
总之，我们应该用一种客观而辩证的眼光去看待一件事物，不单单看到它不足的一面，更应该看到它积极的一面，不能简单粗爆的去阻止一个事物的发展，甚至是野蛮的去呼吁废除一个有着一千多年悠久历史的传统节日，这都是不现实的。我们要做的是，锡除军坡节中一些丑陋的东西，打击当前节日中所出现的不良现象，通过引导和宣传，增强节日本身的文化内涵，提倡节日文明，展示海南的民俗节日特色，以达到弘扬海南民俗文化、丰富海南人民生活、促进海南经济发展的最终目的。
