若干年后，我们是否还能有幸目睹如此精湛的手工
核心提示
在冷峻而千篇一律的工业文明时代，陶器给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就如同某个停电的夜晚里摇曳的烛光。以陶器制造业闻名的文彩村，至今已经有九百多年历史，村口那一座座废弃的旧窑址和村里用陶器筑成的房子，放眼看去给人一种历史的厚重与沧桑。而如今，文彩村却发现，这里十窑九冷，陶器几近没落，文彩村我们所执着追寻的，只能是老匠人们心酸的守望了。
放弃手工是为了文明的发展记忆手工是为了文明本身——冯骥才
泥土挖出来，烧成陶器，一个个砌上壁，就围成了家。不知道多少年，这样的家连成一气，就是文彩村了。村里各年代的陶窑展示的是人类基本生活的发展轨迹，上面承载的不仅有历史，也有艺术。
陶屋 步入迟暮之年
车沿着一路泥泞驶进村里，问起村民那些用陶器做成的房子时，大多都说不知道，也有好心人带我们找了半天，最后歉意地表示，这房子恐怕都没了。正当我们略微失望、不知所措的时候，见街的对面一老者穿着整洁，蹲在墙角默默地吸着纸烟。看他的眼神露出与一般乡下人不一样的光彩，我们又生出一许希望走上前询问他。也许这就是人们所说的缘吧，这位老人竟是村里陶器厂退了休的老厂长詹道明。听了我们的来意，便兴奋地打开了有关陶器的话题，还边说边站起身来带着我们朝他说的那古窑走去。
绕过一座座水泥房屋，造型奇特的低矮瓦房出现在我们面前，屋长近５０米，不仅屋顶用自己烧制的青瓦盖成，四周墙壁也是用缸型陶器垒砌而成，藤蔓爬上屋顶，屋前青草绿油油，配上一条条“缸型”线条，构组成一幅绝妙的水墨画，就连院落的围墙也不例外。我只能怔怔地呆在那，简直不能呼吸。这种地方，如果是在画里梦里，或者躲在千里之外，也就罢了，但当我确实知道，就在龙桥，有这些人，住在他们自造的仙境里，这份怅然让我不想说任何话，只是静静的，静得人和泥巴结合成一体，静得仿佛可以听见风吹过陶屋时器皿发出的低鸣，这一刻，我已不在人间。
詹老打破我的沉思，他告诉我们，文彩村原本到处是这样的陶屋，老一辈最初可能是因为有太多的废陶无法处理，索性砌成房子，没想到成就了后来人的感动。可惜自从年轻一代外出打工，挣钱回来后都将陶屋改建成钢筋水泥结构的楼房了。“这几排都有上百年的历史了，能留下来已经很不容易。” 听到这些，陶屋里还是那些东西，我却感觉到清冷与孤寂。
古老的陶窑已被绿草覆盖
烟囱是寻访陶窑最好的坐标
陶窑 十窑九冷烟火难见
在陶屋的一侧，就是一处古窑遗址，建有14孔的窑洞，大的高5米，小的也有3米，加上形状像少林寺塔林的烟囱，倒也显得颇为壮观。曾经，这林立的烟囱轻烟袅袅，赤膊上阵的汉子们将心中的想法、审美习惯，以及一种生命感溶入泥中，再置于窑内，一个个梦备受煎熬后成了最接近普通生活的伟大艺术。
“从小就有这窑了，什么时候建的不清楚，修修补补用了这么些年，现在足足停五年了！”詹老有些无奈。
我爬上高高的陶窑，才发现南渡江水在窑的脚下静静地流淌，而这窑的另一侧才是窑门，丛生的杂草间躺着废陶的碎片，从门洞望进去，还隐约可以看到完整的陶器，是成品？半成品？不得而知。
如今陶屋不用建了，这陶也只有由它荒废了。望这滔滔的江水，不由让人发出“逝者如斯夫”的感慨。面对这杂草丛生破旧不堪的陶窑，也许惟有这江水时刻泛起绵绵不绝的鲜活气息。
我们来到国营龙塘陶瓷厂的厂房，陶瓷厂成立于1958年，而前些年兴盛时厂面积达200亩，职工300人左右。目前许多的海南市民和百姓使用的陶制的火锅炉、腌菜坛等陶器多是他们村生产的，产品还远销至德国、日本、越南、丹麦等国。
如今由于产品结构单一等多种原因处于停产，宽大的废弃厂房里显得空空荡荡。厂有零星几人在劳作着，他们把陶身涂上了泥，再搬入窑中，一口口窑填满。至于什么时候烧窑，答案也是未知的，要把这十几口窑都填满才能烧，这不知又要等到什么时候？
老人久久地端着陶罐，抚摸着，混浊的双眼流淌着一抹清亮
陶者 最后的守望
来之前，我对文彩村里制陶的匠人充满了敬意。宋代文学家苏轼云：“求物之妙，如系风捕影。”人们能够把自己内心对事物的感受说出来，已经不容易，更何况要通过双手创造出一个具象来。等到这一路走过，将他们的形象倾泻于字里行间时，我的泪在不经意间滑下来。
七十多岁的詹尊太老人从13岁做陶开始，已经有60个年头了。老人居住在摆满了各式各样陶器的简陋陶屋里，每天和泥，制作陶瓮、陶罐，延续着祖上传下来的手艺。他过着清苦的日子，心里还担忧着这手艺后继无人，“祖祖辈辈传下来的呀，到了我们的下一代就不学了！”老人久久地端着陶罐，抚摸着，我看到那双混浊的眼睛里流淌着一抹清亮。
制作陶瓷采用的原料是文彩村特有的，在海南其他地方的泥土无法制作这种陶器，手艺也是祖传下来的。听说，村里还有85岁的老人耳不聋，眼不花，重几十斤的制陶器转子，仍被他踩得飞快。如今，儿子做陶器都得用模子，他却只用一双手，凭感觉就能制成。
詹道明老厂长带着我们一处处寻找窑址的路上，讲述着文彩村的陶业历史。在陶厂，詹老飞快地踩着制陶器转子，用大拇指在泥上挖开一个洞口，然后借助旋转的惯性，把粘土向外扩展，向上推升，慢慢扶正成为泥墙，很快就做了一个陶坯。詹老停了手，任转子飞转，他感叹，文彩村的陶器曾经辉煌一时，家家户户都做陶，如今在铝制品和塑料制品大批量生产的冲击下，已经没落了。我陷入沉思，人用双手触弄和制造这些陶器时，倾注了情感，是原创的，不可复制的，这都是机器制品所不具有的。然而阻碍手工存在的关键问题是速度，小说家昆德拉在其小说《慢》中说：“速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物……”另一方面，作家喟叹道：“慢的乐趣怎么失去了呢？”
詹老一直陪我们到下午一点，其间接过几次电话，离开时我们邀请他一起吃饭，“家里做上了呢！”他婉言谢绝。粗心的我们才想起，遇到詹老时他在肉铺买了份肉，家里人想必是打电话催过几次了。在这烈日当头的正午，詹老拎着一袋肉同我们转了几小时，因为他希望我们记录下的太多太多，而我们能做的也只能是记录，正是冯骥才说过的那句，“放弃手工是为了文明的发展，记忆手工是为了文明本身。”
地方史志
文彩村所属的龙塘自宋代以来就是琼州著名的“盆钵之乡”，龙塘在琼山中部，南渡江下游西岸，地处羊山腹地，地质为玄武岩层。“地无三尺平，土无三寸厚”，人多地少，但红白色的粘土却为陶瓷制造创造了有利条件。“百家鳞萃陶成众，两地鸠居塑制忙。今日旋人同卒业，东西烟绕树微茫。”这是前人对文彩村陶器制造业鼎盛时期的精彩写照。
